【言·淮高文苑】淮高文苑第十六期
年味
許松松老師
王伯憂先生久居南京，然而對(duì)于北方年俗掌故尤為熟稔，常對(duì)我嘆道：恨不能到北方過(guò)年。來(lái)北方過(guò)年倒不難，難的是王先生認(rèn)為的“過(guò)年”即使在現(xiàn)在的北方，恐怕也不多見(jiàn)了。
北方過(guò)年，最是熱鬧。俗語(yǔ)道：過(guò)了臘八就是年，這是實(shí)話。去年到山西，有幸一睹黃土高原的年味。山西過(guò)年從臘八開(kāi)始，要到正月二十五才結(jié)束。如此隆重且漫長(zhǎng)的節(jié)日，包含了大量的期盼：祭星神、祭灶神、祭倉(cāng)神，迎“老鼠娶親”……而所有的祭神儀式最后都變成眾生的狂歡。大同鬧社火，很是有趣。大同出煤，依舊俗于除夕晚上以煤為磚，壘成塔狀。一到交歲之時(shí)，家家點(diǎn)燃煤垛，旺火沖天，鞭炮不歇，兒童互相串門(mén)嬉戲，老人圍坐炭火守歲，此風(fēng)俗為別處所無(wú)?！洞笸h志》載：“元旦，家家鑿炭伐薪壘壘高起，狀若小浮圖。及時(shí)發(fā)之，名曰旺火，即省城達(dá)達(dá)火也?！?/span>
無(wú)論江南江北，臘八開(kāi)始，年味漸濃，趕集時(shí)最是明顯。賣(mài)年畫(huà)的，賣(mài)歷書(shū)的坐地而沽。賣(mài)糖葫蘆的、吹糖人的、賣(mài)年糕的、賣(mài)干果的，一步三吆喝。大人要給孩子買(mǎi)新衣服，也要準(zhǔn)備各種年貨。魚(yú)是必不可少的，中國(guó)人討口彩的最佳搭檔便是魚(yú)。至于如何制作腌魚(yú)，各地都不相同?；窗才f時(shí)是南船北馬交匯之處，南北方口味兼顧。鹽少則魚(yú)不干，味淡而肉不腥。過(guò)年必吃大糕，大糕之物，與南方云片糕相類。淮安舊俗：初一吃過(guò)大糕才能說(shuō)話，俗稱“開(kāi)口糕”也。紹興亦有類似風(fēng)俗，魯迅在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中寫(xiě)長(zhǎng)媽媽大年初一讓魯迅吃福橘，吃過(guò)才可說(shuō)話，謂之“一年到頭，順順流流”。又做香腸，無(wú)川渝的辣，有閩浙的香。東北做血腸，豬羊血混以蔥姜末、油鹽灌入腸衣煮著吃，據(jù)說(shuō)滋味甚佳，我卻不敢一試。北歐也做血腸，我想恐怕沒(méi)有中國(guó)的好吃。
舊時(shí)春聯(lián)多為手寫(xiě)，村里老學(xué)究研磨蘸筆，須臾立就。寫(xiě)畢四顧，便有喝彩。各家喜滋滋帶回去，將大大的福字貼門(mén)上，左看右看，煞是滿意。堂屋的門(mén)上貼年畫(huà)，多是些拿鞭執(zhí)锏的武將、迎財(cái)送寶的童子。也有貼財(cái)神的，貼鯉魚(yú)的，花花綠綠，喜氣洋洋。河南、山東一帶除夕夜在大門(mén)口橫一木攔門(mén)，謂之“聚財(cái)”。年貨靠囤，早年間沒(méi)有大棚，南方菜也運(yùn)不來(lái)，家家戶戶挖地窖存大白菜。地窖口要貼上“五谷豐登”，豬圈旁貼“六畜興旺”，灶臺(tái)邊要貼灶王爺像，托付“上天言好事，下界保平安”?，F(xiàn)在很多人家換了煤氣灶，我想，灶王爺?shù)南窨峙聸](méi)地方貼了。
準(zhǔn)備好氧氣再攀峰
高一（2）班 郁湘媛
當(dāng)社會(huì)風(fēng)氣日益浮躁，自己不想用力于是“望人窮”的人也愈多，當(dāng)你想認(rèn)真地坐下寫(xiě)拓展，周?chē)銜?huì)有一片“你好卷。”哪怕只是安靜專注地完成作業(yè)，都會(huì)有人想拉你出去玩，你耐不住說(shuō)，去了，于是被拉離了攀峰的道；你不勝其煩，死活不去，便會(huì)有非議傳來(lái)“那么認(rèn)真也沒(méi)見(jiàn)她考第一啊。”別人在聚會(huì)你在用功，于是與你的感情淡了，逐漸你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變得孤獨(dú)。如果忍受不了這種孤獨(dú)想去重新系上這些線，那么之前的用功又會(huì)前功盡棄。
所以，我認(rèn)為，要準(zhǔn)備好“氧氣”再攀峰。
這里的“氧氣”并不是化學(xué)中的O?，而是自己向上的決心與接受孤獨(dú)的勇氣?？v觀歷史，許多偉人在攀峰時(shí)都是獨(dú)自一人，“高處不勝寒”也不是說(shuō)說(shuō)而已。赫胥黎曾言：“越偉大，越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)?！鄙磉叺娜硕嗔耍须s了，反而沉不不心來(lái)，只有自己準(zhǔn)備好氧氣，進(jìn)入孤獨(dú)，才能沉靜地思考?；蛟S我們也可以學(xué)古人一般“我來(lái)無(wú)伴侶，把酒對(duì)青山”、“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。
如果沒(méi)有準(zhǔn)備好氧氣，過(guò)于在乎身邊人的評(píng)議，那么終究會(huì)因?yàn)樾乃疾欢ǘ毖?。王安石后?lái)性情偏激；牛頓處處針對(duì)胡克；楊蕾通敵20年，無(wú)非是在身處針對(duì)中不能平穩(wěn)前行，沒(méi)有準(zhǔn)備好自己的氧氣，于是在孤寂中扭曲了性格，如果大家都能如莫言一般“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，那么再大的困難也阻擋不了我們“攀峰”的步伐.
當(dāng)然我這里的接受孤獨(dú)，僅僅是身邊人際中的孤獨(dú)，如果你準(zhǔn)備好了氧氣，那么你的精神便不會(huì)再孤獨(dú)，當(dāng)一個(gè)人能泰然自若的在社會(huì)上身處孤獨(dú)，那就說(shuō)明了他的精神足夠豐富。所以，豐富內(nèi)心精神，也是準(zhǔn)備好氧氣的重要事宜.
也許有人會(huì)說(shuō)：“人都是群居的，哪里能一直孤獨(dú)地走一生？”別急，攀峰所備的氧氣是過(guò)程性的，到了頂端，自然會(huì)碰到那群志同道合人，至于那些在路上因?yàn)槿^不合而與你分道揚(yáng)鑣的人，也會(huì)在山麓與同屬她那群體的人匯合。
倘若能幸運(yùn)地在半山腰遇上一群知音，那么是再好不過(guò)了，因?yàn)檎嬲闹羰窍胪阋黄鹋实牵皇前涯憷聭已?，有了知音，你就不用孤?dú)，也可以同時(shí)享有身心的滿足，不過(guò)有備無(wú)患，提前準(zhǔn)備好氧氣總沒(méi)錯(cuò)。
時(shí)代浪潮中，我們?nèi)绲侵榉宓挠抡?，欲上青天攬明月，那么如何上青天，如何攬明月？就讓我們?zhǔn)備好氧氣去攀峰探尋吧！請(qǐng)堅(jiān)持：“風(fēng)雨泥濘，砥礪前行，星光暗淡，年少無(wú)畏”。
不一樣的綠豆湯
高一（2）班 陳嘉怡
從我離開(kāi)她上學(xué)開(kāi)始，她的一顆心便全拴在了我的身上，都說(shuō)紅豆是“此物最相思”，唯獨(dú)她與眾不同，竟是用一顆顆綠豆串起我和她之間的盈盈一線。
小時(shí)候，最愛(ài)的便是奶奶用自己種的綠豆親自熬的綠豆湯，每當(dāng)我在外面玩的滿頭大汗時(shí)，總能在回到屋里喝上一碗冰涼的綠豆湯，暑氣全消。因此，奶奶的菜園里總流出一小塊地來(lái)種綠豆。
炎炎夏日，烈日當(dāng)空，她彎著腰在那塊小菜地里忙活些什么，好奇心的驅(qū)使下，我悄悄來(lái)到她身旁，看著她的一舉一動(dòng)，她用手輕松地在松過(guò)土的地面上挖出一排排深淺一致的整齊小坑，本不細(xì)膩的手因沾上泥土而更顯粗糙，又認(rèn)真地從旁邊的袋子里挑選綠豆，扔進(jìn)小坑，再用手把土填進(jìn)小坑、澆水，一顆晶瑩的汗珠順著她臉上的“溝溝壑壑”落到地上，留下一點(diǎn)水印。
我蹲在一邊問(wèn)：“奶奶種的綠豆是不是很快就會(huì)長(zhǎng)出新的綠豆芽呀？”她站起身，洗了洗手，邊擦汗說(shuō)：“當(dāng)然了，種瓜得瓜，種豆得豆嘛。”我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭，算是明白。她拉起我往屋里面走說(shuō)：“記住，種下什么就收獲什么。”陽(yáng)光照在她布滿汗珠的臉上，反射出瑩瑩光亮，更顯清晰。
時(shí)間一天天過(guò)去，綠豆種了，收了，又種了，又收了......
有一次回老家,恰逢她種綠豆，還是那樣烈日當(dāng)空，那塊地，不同的是她那更彎的腰，更多的皺紋。她像往常一樣，為我煮了我最愛(ài)喝的綠豆湯,依舊是清涼解渴,還是家的味道。望著我，她那有些渾濁的眼睛里閃出欣慰的目光。
種下的是思念，長(zhǎng)出的就是思念豆。別人的相思豆是紅豆，而我與奶奶的相思豆卻是這不一般的綠豆。
如今時(shí)隔多年，奶奶的那塊小菜地變成了城市的一角，我再也沒(méi)喝過(guò)童年時(shí)那種清涼純粹的綠豆湯了，那清涼解暑的綠豆或許是我那童年留給我最后的回憶了。
認(rèn)識(shí)“界”，思考“界”
高一（2）班 徐婧怡
國(guó)有邊疆，守護(hù)邊界；法有底線，不可跨越；能力無(wú)界，突破自我。
“界”在不同的場(chǎng)合，不同的地點(diǎn)，不同的時(shí)間都有它特殊的含義。它可有可無(wú)，可高可低，我認(rèn)為“界”是一個(gè)可以跨越空間，跨越時(shí)間的存在，規(guī)則不可越，極限需突破。
“界”我認(rèn)為有“邊界”之意，邊界就像規(guī)則一樣，自由也將在規(guī)則的枷鎖下舞蹈。為什么我們的社會(huì)還能穩(wěn)定的運(yùn)轉(zhuǎn)著？就是有一雙無(wú)形的手——“界”在為我們指引方向。有了它讓我們國(guó)家在危難時(shí)刻有條不紊的應(yīng)對(duì)，中國(guó)人民和平時(shí)一樣，面對(duì)疫情，積極配合，樂(lè)觀面對(duì)，并沒(méi)有因?yàn)椤胺獬恰被颉按骺谡帧边@些無(wú)形的“界”而不適應(yīng)。反觀西方國(guó)家，例如美國(guó)，每天那些由溫暖的人命換來(lái)的冰冷的數(shù)字一天天的增長(zhǎng)，人們?nèi)愿吆啊白杂伞闭J(rèn)為戴口罩是限制了他們的自由，甚至冒犯了上帝，整個(gè)社會(huì)一片混亂．．．．．．由此可見(jiàn)界對(duì)于一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)它是一個(gè)穩(wěn)定劑，是保障真正自由的前提。
“界”也有“限制”的含義，有限制就要有突破。從古到今，從鐵犁牛耕到如今機(jī)械農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)，從活字印刷到激光打印，正是有了前人不斷突破，敢于突破，才推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。戊戌變法，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，吸取西方經(jīng)驗(yàn)，敢于嘗試去改變晚清社會(huì)的規(guī)則，雖然最終并未有大的成就，但在歷史前進(jìn)的道路上開(kāi)辟新的天地。再轉(zhuǎn)眼望向近代社會(huì)，我從《覺(jué)醒中國(guó)》中感受到那個(gè)年代勇于和“舊社會(huì)”“舊文化”作對(duì)的新時(shí)代中國(guó)人，他們以星光刺破邊界，以長(zhǎng)鷹搏擊天空，以筆管劃破天際，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，所謂“邊界”便要“突破”要“創(chuàng)新”，也是推動(dòng)中華之崛起，走向新未來(lái)的助燃劑。
新時(shí)代的我們應(yīng)要?jiǎng)澐帧坝薪纭焙汀盁o(wú)界” ，只有合理的運(yùn)用“有界”才能更好的理解“無(wú)界”。如今各大明星被曝光種種違反法律的事情，這就是這些人對(duì)于法律意識(shí)淡薄，在行這些事情將“有界”拋之腦后，一心只想著他們心中的“無(wú)界”。我認(rèn)為“有界”就像風(fēng)箏的線，不能斷，要一直牽著，而“無(wú)界”就像是遼闊的天空，等待著風(fēng)箏去探索，去挖掘。所以我們應(yīng)要本著“有界”的原則，遵紀(jì)守法，恪守邊界，去探索“無(wú)界”的世界，敢于發(fā)現(xiàn)，勇于創(chuàng)新。
在“界”面前我們要清醒地認(rèn)識(shí)“有無(wú)”，才能決定它的“高低”。
詩(shī)世傳承
高一（3）班 陳子文
“后之視今,亦猶今之見(jiàn)昔，悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述，雖世殊事異,所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。”詩(shī)詞之美本在于此,可隨著時(shí)間的流淌，科技的發(fā)展“快餐式”閱讀漸漸成了主流，而傳統(tǒng)詩(shī)詞卻發(fā)了酵，蒸了餾，飲了使人醉眼迷離，亂了方寸。
“快餐式”閱讀的今天，人們不愿意將時(shí)間花費(fèi)在一字一句品語(yǔ)詩(shī)詞上，他們可能更喜歡通俗的笑話。當(dāng)今的學(xué)生對(duì)詩(shī)詞亦是如此，完成任務(wù)者居多，而由衷熱愛(ài)者寥寥。詩(shī)詞在網(wǎng)絡(luò)上被解構(gòu)地支離破碎,篡改地面目全非，并帶有戲謔的意味，成了彼此逗趣的工具， 從而失去了原本的含義,與古人的初衷背道而馳。如果繼續(xù)這樣發(fā)展,百年之后，怕后人們只能在字典中見(jiàn)到"詩(shī)”“詞”這類字眼了吧?？~緲如鴻影,聞其名卻不能見(jiàn)其形。
詩(shī)詞從來(lái)都不應(yīng)是消遣的工具，而是一種真實(shí)情感的表達(dá)。
曾有一個(gè)悶熱的下午，我百無(wú)聊賴地走在上學(xué)的路上,像是一個(gè)沙漠中迷失方向的人緩慢移動(dòng)著。一陣清風(fēng)徐來(lái),使我感到了一絲舒爽，而那時(shí)我突然想起一首詩(shī)“倘若沒(méi)有風(fēng)這個(gè)世界是多么沉寂?！倍且魂嚽屣L(fēng)打破了沉寂，讓我看到了新的生命綠洲。此時(shí)，我也終于明白了老師那句”熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的教誨。詩(shī)詞的魅力正是如此，他不在于你生硬地記住了多少，他更是讓你在不斷歷經(jīng)世事之后產(chǎn)生心與心的共鳴，以至于看到某情某景能脫口而出。
中國(guó)的孩子為什么從小就要他背根本不懂的詩(shī)詞?初衷本是當(dāng)他們長(zhǎng)大后，面對(duì)大千世界無(wú)數(shù)美景時(shí)，腦中出現(xiàn)的是:“落霞與孤鶩齊飛,秋水長(zhǎng)天共一色”。面對(duì)憂怨難耐時(shí)，所想的是:“欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”。面對(duì)時(shí)間流逝時(shí)，所想的是“最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹(shù)”。面對(duì)人生逆境時(shí)，所想的是:"回旨向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也云晴?！边@些林林總總的人生畫(huà)面全部來(lái)自于詩(shī)詞的傳承。
詩(shī)詞之美正是這心與千百年前的詩(shī)人之間共鳴，他是中國(guó)文化的光輝面，是值得跨越文化、跨越時(shí)代去傳承的。
過(guò)月亮
高一（4）班 姜淼
一
把一生寫(xiě)完，在夕陽(yáng)下曬干
南風(fēng)拂向南，拂過(guò)我發(fā)端
埋葬了空碗
隨意煮些水與山
就足夠溫軟
惹人淚漣
二
若我先離開(kāi)這個(gè)世上
搭乘思念過(guò)月亮
我把天空當(dāng)成故鄉(xiāng)
請(qǐng)你原諒
若你仍無(wú)奈無(wú)端彷徨
看江海浮滿清光
當(dāng)你笑了
我就明亮
三
別哭太久，夜深太涼
所有人都在涉江
希望余生你能經(jīng)常
夢(mèng)見(jiàn)月亮
若我已遠(yuǎn)行
留無(wú)邊空曠
像一首詩(shī)被遺忘
可你笑了
我就明亮
四
我祈天上天下常夢(mèng)月
也祈江花江水同入夢(mèng)
可我身影朦朧
飄過(guò)孤月
幸好那一縷白發(fā)
仍浮在你燈下
等你笑了
我就天亮