【教·至誠(chéng)至深】教師下水作文兩篇
原題重現(xiàn)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
亞坤大三準(zhǔn)備考研的時(shí)候想換專業(yè)。媽媽很奇怪：“兒子，當(dāng)初大學(xué)專業(yè)是你自己選的，而且這三年你的學(xué)業(yè)成績(jī)也很優(yōu)秀，為什么要換專業(yè)呢？” 亞坤回答說(shuō)：“當(dāng)初我不了解這個(gè)專業(yè)，學(xué)了之后才了解了；了解了才知道將來(lái)所要從事的工作并非我?jiàn)W正喜歡的職業(yè)，所以想換專業(yè)。至于大學(xué)成績(jī)一直很好，那是因?yàn)槲乙恢痹谂θ髁私膺@個(gè)專業(yè)，現(xiàn)在了解透徹了，才明白自己是真的不喜歡！”
亞坤的故事給面臨人生選擇的你帶來(lái)哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作。不少于 800字。
熱愛(ài)并堅(jiān)持熱愛(ài)的選擇
“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”早在先秦時(shí)期，孟子就基于“性善論”，在魚和熊掌中選擇了熊掌，在生與義中選擇了義。選擇從沒(méi)有我們想象的那么艱難，熱愛(ài)并堅(jiān)持熱愛(ài)的選擇，就是個(gè)人最好的選擇。
基于熱愛(ài)的選擇，哪怕前路荊棘密布，也依舊甘之如飴。冬奧期間，谷愛(ài)凌的故事傳遍大街小巷，她學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，專業(yè)技能突出，是最典型的“別人家的孩子”，但是縱觀她的成長(zhǎng)之旅，我們不難發(fā)現(xiàn)，不管是體育項(xiàng)目的選擇還是學(xué)業(yè)的選擇，都是基于熱愛(ài)，因?yàn)闊釔?ài)，所以能為之奮不顧身。同樣的還有“翊鳴驚人”的蘇翊鳴。要說(shuō)為了名聲和金錢，那么他大可借助電影《智取威虎山》中“小栓子”一角進(jìn)入演藝圈，走上演員的道路，這與單板滑雪相比，終歸是輕松一點(diǎn)。但是因?yàn)闊釔?ài)，所以他還是回到了單板滑雪的懷抱，在日復(fù)一日的訓(xùn)練中，把雪地當(dāng)作自己的家，打磨自己的技術(shù)，即便稍有不慎就會(huì)骨折，但是，康復(fù)后繼續(xù)投入訓(xùn)練。如果不是源自內(nèi)心深處的熱愛(ài)，那么他是無(wú)法堅(jiān)持下來(lái)的，也無(wú)法做到“翊鳴驚人”
谷愛(ài)凌和蘇翊鳴的成功僅僅是因?yàn)闊釔?ài)嗎？當(dāng)然不是。除了熱愛(ài)，堅(jiān)持熱愛(ài)的選擇更為重要。說(shuō)堅(jiān)持熱愛(ài)的選擇，倒不如說(shuō)是堅(jiān)持信仰的選擇。
我們常說(shuō)“偉大的人民解放軍”“偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨”，但是他們?yōu)槭裁磦ゴ?？《長(zhǎng)津湖》熱播期間，大家都在表達(dá)對(duì)抗美援朝戰(zhàn)士們的敬意，覺(jué)得他們這仗打得真不容易——環(huán)境艱苦、物資不足、敵我力量懸殊，感謝他們?yōu)槲覀兞粝碌陌矊幒透蛔?。這當(dāng)然稱得上偉大，但他們的偉大又不止如此。抗美援朝精神中有一點(diǎn)是“保家衛(wèi)國(guó)”，戰(zhàn)士中的大多數(shù)也都是因?yàn)檫@一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，背井離鄉(xiāng)許多年，可是他們看到了這個(gè)口號(hào)的實(shí)現(xiàn)嗎？他們見(jiàn)到了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)嗎？沒(méi)有。對(duì)于他們而言，這是一份愿景，這是信仰實(shí)現(xiàn)的樣子，他們還在實(shí)現(xiàn)信仰的路上。他們不知前路如何，但是他們堅(jiān)信這份選擇終將實(shí)現(xiàn)，為了它的實(shí)現(xiàn)，就算付出生命又如何。
在我們這短暫卻精彩的人生旅途中，我們將面臨太多“魚和熊掌”的選擇，我們無(wú)法做到每一次都選對(duì)，就像亞坤也曾選錯(cuò)過(guò)專業(yè)一樣，但是就這樣一錯(cuò)再錯(cuò)嗎？不啊，及時(shí)止損，整裝再出發(fā)就是了。誰(shuí)沒(méi)錯(cuò)過(guò)？“偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨”也曾犯過(guò)錯(cuò)誤，但是在這之后能夠科學(xué)、客觀地對(duì)待自己的歷史，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，挫折后毅然奮起、失誤后撥亂反正，不斷開創(chuàng)新的局面。勇于進(jìn)行自我革命，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，這是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來(lái)形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的顯著標(biāo)志。
汪國(guó)真在《熱愛(ài)生命》中寫到：“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”基于熱愛(ài)去選擇，并堅(jiān)持熱愛(ài)的選擇，哪怕錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系，“收拾舊山河”，整裝再出發(fā)！
（賈佳）
選勝尋幽處，擇林結(jié)草廬
世間通衢廣陌萬(wàn)千，如臨岔道，或有舉棋不定者徘徊踟躕，或有信馬由韁者恣意而為，或有縱橫驅(qū)馳者篤定所往。凡此種種，因人而異。所以，一旦人生“問(wèn)君欲何至”，或許每個(gè)人都要“下馬問(wèn)前程”。在這既定的時(shí)間法則中，人被各種因素裹挾著向前，或許踏開深山荊棘行，煌煌正道萬(wàn)里明。
人生路口，熱愛(ài)為首，選擇可以是心有熱愛(ài)而秉持自我。向心中所愛(ài)看去，是季羨林在歧路口憑心而定雪與桃花，既可天際明雪，冰心玉壺，也可云蒸霞蔚，前程似錦；是三毛愿在來(lái)生做一棵樹，既可在土里安詳，也可在風(fēng)里張揚(yáng)。生活就是選擇的結(jié)果，要么被動(dòng)痛苦，要么主動(dòng)幸福。它來(lái)自最樸素的現(xiàn)實(shí)和最遙遠(yuǎn)的理想，就像海子渴望的喂馬劈柴和面朝大海。身處時(shí)代洪流的我們，必定在繁復(fù)的人生選擇中找到出口，而熱愛(ài)又必定是一個(gè)重要的答案。
心之所向，素履以往，選擇可以是心有方向而堅(jiān)定毅然。往心中所執(zhí)走去，是霍去病驍勇善戰(zhàn)，封狼居胥，喊的一聲“匈奴未滅，何以家為？”便為國(guó)征戰(zhàn)邊野；是祖逖渡江北上，勢(shì)如破竹，振臂一呼“如不掃清中原，誓不再回江東！”便一生獻(xiàn)給事業(yè)。這種信念是為心中的方向赴湯蹈火、義無(wú)反顧，是《熱愛(ài)生命》中所言“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。如果說(shuō)熱愛(ài)是將選擇的意義放大，那么這種“寧為蘭摧玉折，不為瓦礫長(zhǎng)存”的信念便是將選擇的存在變實(shí)。在此時(shí)，我們憑借的不是一腔熱血，而是貫徹到底“不為凱撒，寧為虛無(wú)”的意志。
至道無(wú)難，唯嫌揀擇，選擇可以是破除執(zhí)念而順?biāo)焓朗?。以心中所郁想去，是揚(yáng)子臨歧路而哭，為之可南可北；是墨子見(jiàn)練絲而泣，為其可黃可黑。有時(shí)執(zhí)著也是痛苦的根源，也正因如此，才會(huì)有劉伶病酒，有王戎裝瘋，有阮籍窮途而哭，有向秀朝中隱逸。金剛經(jīng)有言“因無(wú)所住而生其心”，告訴世人不必滯留一切感知際遇。世事原貌、人生境遇本就是中性的，所謂好壞對(duì)錯(cuò)出發(fā)于個(gè)人內(nèi)心。也許，同一件事，在不同的人或時(shí)空里會(huì)有不同的感受。正如僧璨所說(shuō)“毫厘有差，天地懸隔”，執(zhí)著的心必定落在二元對(duì)立的兩邊觀念，其中體悟運(yùn)用，存乎一心。
“人生即選擇?！彼_特用存在主義的邏輯告訴每個(gè)人都可以對(duì)自己的事情做出自由的選擇，但同時(shí)也要承擔(dān)起自己選擇帶來(lái)的命運(yùn)和重任。當(dāng)想起沉重的后果，人往往會(huì)面露難色。但“事不一而理有定在，猶百川萬(wàn)折，必歸于海”，人最終還是要走上一條自己選擇的路。雪萊說(shuō)：“流星在選擇中下沉，太陽(yáng)在選擇中上升”，我們究竟是會(huì)讓靈魂向下墮落，還是會(huì)向上躍升？
（韋子龍）